El Informe Peel recomendó que los lugares sagrados de Jerusalén fueren de libre acceso para «todo el mundo». Sin embargo, entendió que:
La protección de los Santos Lugares es un encargo permanente, único en su carácter y propósito, y no contemplado en el Artículo 22 del Pacto de la Sociedad de Naciones. Para evitar malentendidos, cabe afirmar con franqueza que este encargo solo terminará si la Sociedad de Naciones y los Estados Unidos así lo desean, y que, si bien el deber del fideicomisario sería promover el bienestar y el desarrollo de la población local en cuestión, no se pretende que con el tiempo se mantengan como una comunidad completamente autónoma (United Nations, 1937).
A los «Santos Lugares» se les sumarían Nazaret, el mar de Galilea, y «las dotaciones religiosas y de los edificios, monumentos y lugares de los Estados árabe y judío que sean sagrados para los judíos y los árabes respectivamente» (United Nations, 1937).
Buscando la armonía entre árabes y judíos
Para mantener la armonía entre árabes y judíos, el informe propuso una comisión de fronteras. Mientras tanto la recomendación fue que:
Partiendo de Ras an-Naqura, sigue la frontera norte y este de Palestina hasta el lago Tiberíades y lo cruza hasta la desembocadura del río Jordán, desde donde desciende río abajo hasta un punto ligeramente al norte de Beisán. Luego atraviesa la llanura de Beisán y recorre el borde sur del valle de Jezreel y la llanura de Esdrelón hasta un punto cercano a Meguido, donde cruza la cresta del Carmelo en las proximidades de la carretera de Meguido. Tras alcanzar la llanura marítima, la línea discurre hacia el sur por su borde oriental, girando hacia el oeste para evitar Tulkarem, hasta llegar al corredor Jerusalén-Jaffa, cerca de Lida. Al sur del corredor, continúa por el borde de la llanura hasta un punto a unas 10 millas al sur de Rehovot, donde gira al oeste hacia el mar (United Nations, 1937).
Los judíos de Galilea han vivido en amistad con los árabes
Sin embargo, el informe observó que:
La frontera propuesta requiere la inclusión en la Zona Judía de las tierras altas de Galilea, entre Safad y la llanura de Acre. Esta es la parte de Palestina donde los judíos se han mantenido asentados casi, si no totalmente, sin interrupción desde el inicio de la diáspora hasta la actualidad, y el sentimiento de todo el judaísmo está profundamente arraigado en las «ciudades santas» de Safad y Tiberíades. Además, hasta hace muy poco, los judíos de Galilea han convivido en términos amistosos con sus vecinos árabes; y a lo largo de la serie de disturbios, los fellahín de Galilea se han mostrado menos receptivos a la incitación política que los de Samaria y Judea, donde se ubican los centros del nacionalismo árabe. En las ciudades «mixtas» de Tiberíades, Safad, Haifa y Acre se han producido diversos grados de fricción desde los disturbios del año pasado. Sería de gran ayuda para el éxito del proceso de partición en sus primeras etapas y, en particular, para asegurar la ejecución de las garantías del Tratado para la protección de las minorías, si esas cuatro ciudades se mantuvieran durante un período bajo administración obligatoria.
#Llanura #Lugares #Galilea #Judios #Arabes
