El sultán Nasir Muhamad ibn Qalawn amplió su horizonte al casarse en 1319 con Tughay, una princesa del ilkanato mongol, extendiendo así su diplomacia hasta Persia en disputa con el imperio otomano, que ya había ocupado Bizancio y establecido una alianza con Abu Said Bahadur en ese territorio. Más que un imperio, el otomano era una federación de beylicatos, o señoríos.
Enfrentamiento entre musulmanes y coptos
En ese año, el beylicato de Hacı atacó Trebisonda sin éxito debido a sus murallas, pero afectó económicamente la región con saqueos y esclavización de parte de la población. En el sultanato mameluco, las tensiones internas se manifestaban en enfrentamientos religiosos; los musulmanes se quejaban de las posiciones gubernamentales de los coptos y de la construcción de nuevas iglesias cristianas.
En 1321, una lucha de clases estalló como respuesta a la quema de varias mezquitas, lo que llevó al régimen a reforzar la dhima, el estatuto que regulaba a los no islámicos. Los coptos fueron expulsados de la administración pública, obligados a cambiar su vestimenta, se les impusieron impuestos adicionales, sus iglesias fueron confiscadas y muchos fueron perseguidos o convertidos forzosamente al islam.
Desde el catolicismo, el papa Juan XXII mantuvo la misma actitud que sus predecesores respecto al comercio con los mamelucos, implementando la excomunión automática contra los venecianos que comerciaban con el sultanato e instando a Hungría y Nápoles a embargar a Venecia. Sin embargo, estas medidas fueron simbólicas porque el comercio de esclavos, seda y especias continuó en Alejandría.
Acuerdo entre Nasir y Bahadur
En 1323, Nasir firmó el Acuerdo de Paz de Alepo con el ilkan Bahadur, donde Persia reconocía la soberanía mameluca sobre Mesopotamia y Siria, mientras que la contraparte establecía como persa el territorio desde la margen oriental del río Tigris hasta los límites con India, enfocándose así en los otomanos y los reinos cristianos.
Howayda al Harithy escribió que
To further strengthen his relations with the khan, al-Nāșir proposed to marry Abū Sa‘īd’s daughter, but no agreement could be reached about her dowry. Eventually a descendant of Chingiz Khan was sent as wife to al-Nāșir Muhammad to establish ties between them (Al-Harithy, 2000).
Es decir:
Para fortalecer aún más sus relaciones con el khan, al-Nasir propuso casarse con la hija de Abu Said, pero no se pudo llegar a un acuerdo sobre su dote. Finalmente, una descendiente de Chingiz Khan fue enviada como esposa a al-Nasir Muhammad para establecer lazos entre ellos.
