La Cúpula de la Roca fue construida entre los años 687 y 692 (Arte e Historia, s.f.). La decisión fue tomada por el califa omeya Abdalmálik, quien había iniciado su mandato un sexenio anterior heredado de su padre Marwan, y este de manos de Muawiya II, quien fue hijo de Yazid.
Construcción del Domo de la Roca
La intención del califa Abdalmálik era buscar un nuevo punto religioso. Las razones se debían a las dificultades que tenían los musulmanes de visitar los lugares sagrados en La Meca y en Medina por las guerras civiles que se escenificaban, y el califa calculó que, con las peregrinaciones judías y cristianas, se agregaban la islámica con la construcción de la cúpula.
La Cúpula de la Roca no fue originalmente una mezquita. Es una edificación con una gran influencia bizantina y menormente sasánida.
El califa había establecido que su hermano Abdelaziz lo sustituiría después de su muerte. Sin embargo, este murió en mayo de 705, y Abdalmálik cinco meses después, por tanto, su hijo mayor, al Walid, asumió el mando.
La construcción de la mezquita de al Aqsa
El nuevo califa concluyó un cuatrienio posterior la construcción de la mezquita de al Aqsa. Algunos investigadores datan los inicios de esta obra religiosa al califa Omar, mientras otros afirman que el principio de las construcciones fue por decisión de Abdalmálik.
La mezquita si tenía aspectos arquitectónicos árabes. Al Walid expandió el imperio desde el asiático Pakistán hasta el europeo Gibraltar con una amplia distancia de 7 mil 500 kilómetros lineales en 711 con mejores vías, pozos a cada cierto punto y un desarrollo en la educación, el arte y la medicina.
El imperio, sin embargo, en el aspecto religioso, la Universidad de Murcia escribe que:
Hubo persecuciones e incluso mártires cristianos y comenzaron las destituciones de los cristianos de los puestos de gobierno. Muchos funcionarios se convirtieron al Islam y en la iglesia comenzó un proceso de arabización. Omar II (717-720) fue un piadoso musulmán. Bajo su reinado las gentes del Libro fueron objeto de medidas discriminatorias: obligación de vestir de forma diferente, orar en voz baja, prohibición de levantar nuevos templos y otras medidas similares que ya conocemos. En 723 Yazid II dio un edicto de destrucción de las imágenes. Hisham II (724-743) proveyó la sede patriarcal de Antioquia, pero Walid II (743-744) hizo cortar la lengua al patriarca y lo envió al exilio por haber predicado contra el Islam. Idéntico castigo se infligió a Pedro, metropolita de Damasco. La dinastía omeya culminó su obra eliminando de la vida pública a todos los cristianos sirios sometidos. La imposibilidad de compatibilizar el cargo oficial de funcionario y la fe cristiana impulsó a muchos a abandonar la fe por conservar sus puestos. El califa controlaba los nombramientos de las tres sedes patriarcales (Jerusalén, Antioquía y Alejandría) y las proveía en personas de confianza de rito árabe-melquita. Así comenzó el proceso de islamización creciente de la población y la sustitución del griego por el árabe (Universidad de Murcia, 2011, pág. 84).
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