La Iglesia armenia se benefició del vacío de poder que existía en el Imperio otomano. En ese contexto, el sultán Mehmed IV era apenas un niño de nueve años y su abuela Kösem, quien actuaba como regente, fue asesinada ese mismo año. Como resultado, en Jerusalén se celebró un sínodo que reconoció la supremacía de los katolikos de Echmiayin, aunque también admitía la presencia de Sis.
Hasta 1656, escribe De Bunes que:
Los cambios de estos personajes influyen en todos los cargos del palacio y de la administración otomana, desde el jefe religioso hasta los almirantes, además de que cada uno de estos hombres coloca a su clientela en puestos de responsabilidad (de Bunes Ibarra, 2015, pág. 174).
Los jenízaros transforman la Gobernación de Estambul
Los jenízaros tampoco permanecieron inactivos. Tras el sombrío hecho de haber ejecutado al sultán Osmán II, mantenían estrechas relaciones con el monarca vigente y controlaban sectores estratégicos del Imperio otomano.
Sin embargo, la amenaza de reformas militares, retrasos salariales y conflictos por privilegios llevaron a los jenízaros a rebelarse al año siguiente, cuando perdieron un regimiento cuyos bienes fueron confiscados y los supervivientes fueron desplazados o exiliados. Además, tomaron un papel activo aliándose con los reis, y juntos promovieron cambios en la máxima autoridad administrativa de la capital otomana: antes conocido como beylerbey, designado directamente por el sultán, a partir de 1659 este puesto pasó a llamarse agá, convirtiéndose en un líder militar que presidía el diván durante dos meses.
Los köprülü ponen a raya a los militares otomanos
De Bunes describió que:
Ese mismo año tendrá que reducir unas peligrosas revueltas en Egipto y Antalia, que son sojuzgadas y reprimidas con una gran violencia.
El primero de los Köprülü tiene que poner orden en los diferentes grupos de la sociedad otomana, desde los militares hasta los funcionarios y los timariotas. Acaba enérgicamente con los excesivos gastos del periodo anterior y pone orden entre los dueños de los timar, que tienen que mostrar y renovar sus títulos y pagar un impuesto dependiendo del tamaño de su posesión. Obliga a las grandes fortunas a satisfacer una tasa voluntaria, con lo que logra equilibrar los ingresos y los gastos del Estado, por lo que se pueden pagar los sueldos con regularidad, lo que amortigua enormemente los movimientos sediciosos.
Su política fiscal y de control es un enorme éxito, aunque se muestra muy cruel al mandar asesinar a un elevado número de altos funcionarios, militares y dignatarios, y no repara demasiado en la justicia de los castigos que impone. Es especialmente cruel con los militares y marinos que cometen errores en la guerra con Venecia, que también son mandados asesinar, así como con Francia al acusar a Luis XIV de ayudar a Venecia en su lucha contra Estambul. También se comporta como un déspota con el patriarca de Constantinopla, Parthenios, al acusarle de colaborar con Rusia, potencia que comienza a expandirse en las proximidades de Crimea. Durante su gobierno se produce el mayor incendio que ha padecido Estambul, el de 1660, pero en los años sucesivos manda edificar nuevas mezquitas (Yeni Valide Cami), otros edificios religiosos y sociales, además de reconstruir en lo posible los daños del incendio. Una vez ha logrado expulsar a los venecianos de los Dardanelos, reconstruye las fortalezas de la zona para impedir que se pueda repetir el episodio de los primeros años de la guerra. En 1661 pide permiso al sultán para retirarse de su cargo, dada su avanzada edad, y pide que le sustituya su hijo Fazil Ahmet Pachá (de Bunes Ibarra, 2015, pág. 177 y 178).
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